读心术很玄的测试(请以只因我是九尾狐开头写一篇古风伤情小说)

1. 读心术很玄的测试，请以只因我是九尾狐开头写一篇古风伤情小说？

只因我是九尾狐，情爱之事就不可由着自己的心意而来。可，那动了的情，那跳跃的心当如何收回？如何去忘记那个记忆里最深刻迷恋的影子？

宣政十五年，战事刚停，百业待兴。皇上下了数道圣旨减免税收，人们的生活才开始慢慢稳定。而我，紫丘山上的小小九尾狐也因为这盛世渐渐安稳而慢慢苏醒。一直在我身侧守护的刺白草慢慢枯萎，最后化成了水，静静融入我的身体里，我的毛发才越加柔软顺滑。

初到京城时，我变成了一个少女，二八年华，蹦蹦跳跳的进了城，然后又糊里糊涂的进了晨王府。那时不知心痛为何物，如我先知以后和他的日子那样艰难，我定不会只是贪恋王府里传出的灵气而进府，绝不！

后花园里的水池旁，我已经在这里住了三日。每次最多的就是看那亭子里的那个男子安静看书。他好像特别爱看书，一盏清茶就能坐在亭子里看一下午的书，而手里的那册书感觉总是翻不到头一样。

这日，刚刚消化完昨日的灵气，我正安静舔着自己的毛发，他又来了。只是这次他竟对着我的方向笑了一下，然后嘴唇动了动，再然后，我和他就这样大眼瞪小眼的对视了一刻钟了。“你叫什么名字？”他温柔低喃。我眨了眨眼睛，刚要化身人形，他又低低笑到“本王怎么糊涂了，你一个小畜生如何和本王说话。你如愿意，就在本王身侧待着吧，总好过那湿滑的水池边，如何？”我又眨了眨了眼睛，他惊喜的说到“黑月，它能听懂本王的话，果然有灵性！哈哈哈，这世上有它相伴也不错。”这时的我才注意到身侧的那个黑色身影，对着他我也眨了眨眼睛，他一愣，后又低低说到“恭喜主子！”就这样我留下了，偶尔我会疑惑那时的自己从他眼睛里看到的忧伤和孤独到底是真是假，而狐族，特别是九尾狐，只要认了主，他就是它的一辈子！

一个月后，我化成人形时被他抓到。他惊讶的叹到“你是个姑娘？”我红着脸低着头微微点了点。他又说到“可会说话？”我清冷的回到“简单的都会！”他惊喜的抱紧我，朗声笑到“黑月，我捡到宝了！”我惊讶他的称呼改变，而错过了他眼底深处的欲望贪婪。

高坐上的女人安静的喝着茶。他和我静静地跪在地上。原来这个女人是他的母亲。就在三日前，她突然就出现在了书房，而那时的我和他正搂在一起，我坐在他的腿上，他兴奋的教我写字。“这是你的名字。我为你取的，你是秋天被我找到的，以后你就叫秋灵。好听么？”我笑了笑，低声说到“好听，我喜欢！”门口突然出现的声音惊动了我和他，他下意识的松开了我，我狠狠地跌坐在地上，“本宫也觉得这名不错。晨王的养病就是养个丫头在书房里卿卿我我？”看着他猛的跪下，我也随着跪下，那女人走到我的身侧，弯下腰看着我找到“好个漂亮的姑娘，哪家的？”他慌忙回到“母亲怎么会来？是皇兄有事？”女人冷静的回到“你皇兄无事，只是身子又寒了些。嘱咐你的事可上心了？别把心思都放到这女人身上。”“知道了母亲！”他平静的说到。那女人后来走的时候突然说到“我会在晨王府多待几日。以后每日清晨你带着她去前厅请安！”这日的以后数日，我和他日日去请安，而所谓的请安只是跪着，跪到那个女人饿了为止。

今天一早，女人离开，我可是兴奋了好久，狐狸本身就没有长性，我早就腻了这每日的请安，如不是因为有他在，我早已逃之夭夭了。我溜达到书房门口，突然起了玩性，化成了一只蜜蜂飞进了书房，听到了令我心碎身死的那些话。“主子，您何时动手？”黑月恭身说到。他抬起头看了月一眼，又看了看窗户和门口，低沉的说到“我若今晚动手，灵儿会反抗。可本王如三日后的阴日动手，灵儿的灵力使不出，它就会乖乖被本王剥皮，到时，你只要把新鲜的皮子送到皇宫，皇兄的寒毒有了这张九尾狐皮子，定会安好数年！”我浑身发抖的离开房间，跌落在花园里。直到感觉到眼角的湿意，我才惊醒，原来我也是会流泪的，看着指尖白色的水滴，我自嘲一笑“主人，你可知如九尾狐被生生剥了皮，就连魂魄都会消失。原来，主人你对灵儿的好竟是因为我这身皮毛，原来，是我以为你是真的喜欢我的！”耳边传来他唤我的声音，如是往常定欣喜上前，可今日，听着他的呼唤，我竟害怕的只想躲起来。

藏在假山的一角，看着远处紧张找我的身影。眼角竟有潮湿起来，“主人！”心里的苦涩生生制止了我向他的方向走动的脚步，虽只有一步，却也叫我的心如刀割一样的痛，“主子，你定不知，我不在乎死的，只是却是你要亲自动手，灵儿又当如何心碎，你们人类不在乎的事却是我们狐族一辈子的痛！”

夜晚，我躲在书房的桌子下熬了一夜。看着他和衣而卧，看着他总是起身走到门口的张望，看着他和黑月眼神之间的交流，看着他泛白的手指，看着他眼里的阴霾，我的心生生痛出了一个洞，然后平静异常的闭上眼睛。“主人，如你想要这皮毛，灵儿给你就是了！”

次日，我又欢跳的出现在他的身侧，然后陪着他去了亭子里看书。只是我却也不在缠着他左右，看着天空算着时间，然后回头清冷的对他说到“王爷，明日，灵儿想离开几天可以么？”没错过他眼里的惊慌，却也没说话。他笑到“明日本王想带灵儿去放风筝，可好？”我低着头，手指轻轻搓着，然后抬起头，看着他笑到“好！”他拍了拍我的头，继续看书。而我却轻轻擦掉眼角的潮湿继续看着天空。“主人，如你所愿，灵儿为你做任何事都无悔！”

第三日，早起就被他抱在怀里，闻着他身上淡淡的玫瑰花香，我嘴角冷冷的笑着。狐狸一族最是厌恶香极了的花，主人这么做，真是煞费苦心呀！可，我依然静静地靠在他的怀中，无人看到我泛白的嘴角和潮湿的眼角，也无人知道那颗曾经微微跳动的心越来越缓。

清凉山，离京城最近的山。我化成原来的模样，梳理着白色的毛发，九条尾巴慢慢展开，跳上一块大石，安静吸收着天地的灵气。他就站在我的身后，黑月站在他的身后。我缓慢转过身，血红的眼睛安静的看着他，看着他眼里的惊艳和一丝贪婪，然后跳下石头，缓步走到他的面前，仰头看着他，低低的笑到“我美么？”他笑着点头“灵儿是最美的！”我嘴角上扬，低声笑到“我的毛发美么？”他继续点头笑到“极美！”突然我跳上他的肩头，趴在他的肩头，轻轻对着他的耳边低语“九尾狐一生只认一个主人。你是我认定的，你是我的主人。主人要狐活，狐就活，如果主人想要狐的命，狐生生世世都不可活。主人，你何时动手？”他诧异的侧头看着我，睁着血红的眼睛，我看着他。“何时？”我低低的又问到。他平静的叹到“灵儿，恨我么？”我跳下他的肩头，走到石头上，看着远处的太阳，回头看着他笑到“主人，一会下手轻点，灵儿会疼！”

我一直看着他轻轻把匕首插进我的心口，耳边听着皮毛离开肉体的声音，嘴角的笑一直未断，眼里看着这个相伴我数月的男子，他的眼里如今只有平静和一丝欲望，却独独躲着我的眼睛。我看着远处的黑月，他手里拿着一个黑色的盒子。我抬头看着已经离开身体的皮毛，嘴角上扬的问到“主人，您会记得灵儿多久？”他一愣，然后低下头轻声对着黑月说到“厚葬灵儿！”我摇了摇头，挣扎的站起，一路带着血水走到石头的边缘回头看着他，笑到“主人，灵儿先走了！”话落，身体如羽毛一样轻轻升起，然后慢慢消失，消失那刻，眼角的那滴白色的水滴滴落在他的肩头，轻轻化掉。

紫丘山上一直有一只雪白色的小狐狸，在每月的初一，站在山上最大的那块石头上看着京城的方向，慢慢擦着眼角的潮湿！

读心术很玄的测试(请以只因我是九尾狐开头写一篇古风伤情小说)

2. 心理学是不是伪科学？

《中华文化中心理智慧的方法》

西方人研究心理学，中国古老的文化也有这种大量的方法存在。

在中华文化中，研究心理问题这是一个契入大道的方便，研究人的心理问题发生大智慧这是中华智慧的奥妙。

因为西方人对人的本质无法了解，他们的分科学也没法建立天地人一体的和谐文化大系统，所以他们对于人的心理问题的发现解决都存在可商量之处。比如说西方人，他不了解人生命活动的能量，人的生命活动能量有很多种。中国的文化中，大体分精气神。精有身根之精，如肾精，这是人本身的先天之精，西方的文化在这个层次就没法认识这种存在。更为微妙的是，人的眼睛有见精，耳有闻精，这个层次，是中华文化中量子的层次，这人本身具有的奥妙，西方的文化更加一无所知。很多人的心理问题，他其实是丢掉了生命之本的精这个能量基础运化，西方人对人的心理问题研究，他不了解人这个根本的地方，那么对人的心理问题的解决，能够彻底解决吗？到目前为止，他们大部分心理研究，都是去发现患者的心理现象进行分析，希望能找到规律性的东西，他们的确发现了很多效应，但总体而言，对人的心理治疗，效果不能达到理想之境。怎么来解决西方研究心理问题的这种困境呢？对于人心理本质的研究，中华文化中才有广大微妙的方法。中华性的问题的研究，他在解决人心理问题的时候能够发生无量无边的智慧妙德，而不是就心的问题，而心理问题，换句话说，研究心理问题这是一个：

契入大道的方便。

西方人的这种心理学与中华文化中的智慧心理学对照一下，这是非常有意思的研究。

西方的心理学非常擅长来观察人的心理现象，对这种心理现象，西方人的心理学家要进行解释，发现里面的心理机制，让我们现在的人能够在生活中运用这些发现的机制，观察生活社会问题，解决心理问题。

中国的智慧中观察我们自己的心灵，对于当下的思维，要截断思维流注，在思维流截断后，就会显现心的本来样子：清净、空灵、福乐。这是显现自己的本性本心。

西方人不会这么来观察自己的心灵内容。西方人就是知道用意识来进行思维观察。但是中华的智慧认识到我们的意识是虚妄的，用意识来认知思维会产生巨大的错误。是不是这样呢？我看看西方的哲学，到今天他们还没法把心与物统一起来，西方哲学中最有名的矛盾就是唯心主义与唯物主义的对立。这个原因就是西方人他们有智慧的方法来认识自己的心理内容才造成的。所以西方人他们一直研究人本身，但是不了解人的本质，也不了解意识的本质。西方人现在非常焦虑，他们创造了广大的文化，但是他们没法弄清楚这个创造广大文化的意识是什么？

中国的智慧观察心灵的内容，首先显发自己的本性，用自己的本来清净心反过来再观照意识内容。

观察意识的内容，这一点与西方人不一样。西方人用逻辑的方法，对意识中的内容来进行是归纳抽象成认识结果。但是中华的传统，观察意识的内容，要了知性空。空后再来起用。这样的观察能够运用人的本觉直觉来观察。

这样的观察能够念念来提升自己的本心境界。首先，直下显现本清净，每一次的观察，这个本性就会显现一次，念念觉照就念念显现。

奥妙就在这里：西方人的文化到现在已经早已确定我们人本身没法进化。但是中国的智慧方法能够念念中提升我们的本性境界。

这才是真正有意义的研究：提升我们的本性境界，让我们身心的心灵产生质变。

我们对西方的心理学多少了解一点就知道西方的心理学在治疗人的心理问题的时候往往效果不怎么样，问题就在这里，西方的方法他没法提升人的本性境界。本性显升了，清净的妙德，才会从自己的本性中流出。

清净的妙德从自己的本性中流出，很多心理问题就会不求治疗而自愈。

奥妙还在后面。从空性真性起用，这是从有形的事物上来运用，每一次运用都是正念正愿的提撕。这种起用安立，以本来清净心为标准，不是盲目的安立。用一个比喻来认识一下：就像基因疗法一样，改变了基因事物的性质就有变，对于我们的思想怎么来改变基因呢？中华智慧的方法，在这个地方就很好的得到体现，在念念中进行思维基因的改变，用传统的话：转识成智。

这里面还有很多奥秘。

我们可以看到中华的智慧的方法来观察我们心理的内容，能够产生大智慧。既能解决我们的心理问题，还能认识人的本质，也能用我们的身心来了解万物的规律。

中国的很多人几千年中一直应用这种智慧的方法，来认知我们的身心，认知天地宇宙万物。

我们来看看中华文化扩大系统，对于心理问题的治疗。如：抑郁症的中医治疗。

抑郁症，似乎是严重的心理疾病。

西方人的方法认为这里面的机制还没法真正了解。

西方人没法了解，但不表明中国的医学不能真正了解。

我们来看一下中医的方法：

忧郁症吃什么中成药好？

现在的生活压力大，很多人的工作繁忙，导致很多年轻人，轻微的忧郁症，就可以吃逍遥丸了。

工具/原料

柴胡、当归、白芍、炒白术、茯苓、炙甘草、薄荷、生姜

顾名思义，逍遥就是逍遥自在的意思。逍遥丸是特别经典的药，中医说妇女一般容易肝气郁结，总是想得太多，情绪很低落，很容易生气，这样的人用逍遥丸。逍遥丸是疏肝解郁的，疏泄情绪的一种药物，很多人如果肝气郁结，容易生气，脾气比较躁的，这样的病人吃了逍遥丸之后，她的心情很好，心情很开朗。逍遥丸千百年来，对于妇女情绪的管理和情绪的调理起了很大的作用，在临床上，对于肝气郁结所导致的月经不调的病人，月经周期紊乱的病人，或者提前，或者推后的病人，伴有情绪低落的。再就是很容易生气的，很恐惧，很焦虑的病人，失眠的病人，都用逍遥丸来治疗，效果比较好。它的禁忌，既然是疏肝解郁的药，基本上这些药物的组成也比较安全，一般没有什么副作用。但是要辨证，肝气郁结的病人用，不是就不用。孕妇如果她情绪不好也可以用，没有多大的禁忌，只要你是肝气郁结的病人就用，不是就不用，没有什么大的禁忌。

针炙疗法：

穴位：五脏俞加膈俞，即心俞、肺俞、脾俞、肝俞、肾俞及膈俞。应用这组穴位的理由是，抑郁症波及的脏腑是心、肝、脾、肺、肾，并由于抑郁症多是情志不畅导致的气血瘀阻，从而伴有瘀的证候。

膈俞是血的会穴，用之有活血化瘀的作用，因而选用五脏俞会达到静心安神、补肾健脾、平肝疏气的作用，而使五脏气机调和，脏腑功能逐渐趋于正常。

穴位：神庭、百会、安眠、神门、三阴交，如果患者的情绪不稳或低沉郁闷，可加合谷、太冲穴；如果患者感到腹中有气上下窜动或腹胀，加气海、中脘、内关、璇玑以起到行气宽胸止胀的作用。

在治疗中，这两组穴位可以交替使用，患者可以得到平心清脑、安神定志的作用。如果患者同时伴有其他症状，也可以加选其他相应的穴位治疗。

这里面的药物他通过我们的经脉内脏产生作用。这是运用能量来治疗的方法。

有一个小小的银针就可以调出我们身上的能量运化状态。虽然没有草药，但是与草药的能量运作有异曲同工之妙。

还有没有更加微妙的中医疗法？有。

在心理学领域了解知识与智慧的差别。

抑郁症就是能量不够了｜一个中医眼中的抑郁症

在心理学领域，最可以看出知识与智慧的差别。智慧的方法能够了解，一切事物都是性空的，这样就能显现人的本性的妙明功能。知识的方法，把一切东西都看成实在的，把一切事物独立于人的本性之外。包括对人的心理问题，西方的心理学，对人的心理问题对人心理问题的了解，他们正研究表象，就问题的表现来研究治疗。而治疗的方法，大类的都用最自然的药物。人的心理问题本来就是人的心理思维精神观念造成的，而这些都是人的本性的显现，了解人的思维精神观念性空，本心就会产生无为的妙明功能，就会化解心理的问题。科学家用仪器，知道物质是性空的，所以有了能量的释放之用。但是科学没法对人的心理问题进性空的观察，他们对人的心理问题首先定一个名字，于是人的心意，是参与了这个名字族病的坚固，很多人因为心理问题的发现，这种坚固会坚持多年或一生。从这里我们可以看出西方的研究事物的方法，非常不完美。他们没有智慧的超级的认知方法。

从精气神的方面来治疗，就是心里的思维的状态把握。在进入修真的领域。精神在现代人好像看来是一个抽象的词，但是在中医里面精神是有具体的内容的。西方的科学能够了解精神的这种具体实质吗？

我们可以看到对于我们人本身的认知，中国文化中的奥妙无穷。其先进的程度远远超乎我们的想象。

这是因为我们长久以来认为西方的文化，现今我们古老的文化非常落后。不肯正面来透视我们古老的智慧的奥妙。所以我们中华古老的智慧方法到现在还处在抑郁状态。

这种文化上抑郁的状态我们能够来治疗吗？

对于中华文化对人心理的深刻的研究，我们还可以更加深入的讨论里面的奥妙：了解我们的心理问题，就能产生大智慧。我们人本身的潜能是无穷无尽的，对于人这种本身的奥妙，引用于医学应用与心理学，甚至可以用来科学的研究，都会带来人类文明的巨大变化。

对于我们人本身的奥妙，按照西方的文化来认识，西方人还处在一个懵懂的阶段。西方人早就认为人没法进化，人由猴子变化而来。举几个例子来说，西方人研究大脑知道大脑有无穷的潜能，但是他们就是打不开大脑的微妙功能，他们要给人的大脑制造智能的芯片。再比如说，西方人对于我们人本身，他们没法应用超级微妙的能量，他们的科学就是这么非常先进了，但是引用于人本身的能量位数不多，而且这种应用有巨大的副作用。

中国的智慧就不一样。中国的智慧中有各种微妙的方法引用天地宇宙万物，包括人本身的微妙能量。

中国的智慧中能够打开了无穷无尽的妙德潜能，这里面的境界不可思议，不可思议。问题在于我们现代人忘记了这种古老的智慧没有打开里面的奥妙，与这个时代来沟通来运用。

中国的文化中，能够运用人本身的潜能建立智慧的灵知医学系统，这种医学，能够普遍的运用万物天地宇宙的能量。为什么这么超级先进吗？中华古老的典籍中保留了这样的记载，据说这来自宇宙，这种方法不但在中国流传，而且在无量劫以前，一直流传在宇宙之中。这到底是科幻，还是一种不可思议的真实境界？

科学告知我们，人的疾病百分之80都是由人的心理问题引起的，为什么会这样科学没法来继续研究。中国的智慧中，早已了解这里面的奥妙。对我们心与身的关系，最为重要的是对心身背后的本体有究竟的了解，能利用这个规律来进行广大的应用。

在中国的智慧看来，了解我们的身心，就能获得大智慧。了解天地宇宙万物，首先要了解我们自己的身心奥妙。具备了这个智慧，我们去了解天地万物的同时也能负担的开启我们人本身的生命境界。

中国人这种认识天地宇宙万物的方法，不会像西方人那样，这次到无限的发展，外面的客观世界，但世纪冰山忘记了人本身，最后让人迷失在万物之中。

我们现在的人能把中华古老的智慧与现代的文化放在一起平衡的运化吗？

3. 会不会觉得身边大多数的人都很容易看透？

答案是：不会。

如果觉得学习了心理学，就会看透身边的大都数人。可能你对心理学有一些误解。心理学是研究人心理规律的科学，注意这里用的是科学，就是说和你所了解的化学实验、物理实验没有什么差别的实验方法来验证假设的科学。

一个简单的视崖实验。“婴儿在爬行和蹒跚学步阶段，很容易从或高或低的地方跌下来。大人们必须很警惕，以防止婴儿爬到儿童床的床栏边或楼梯口。当婴儿的肌肉协调能力成熟后，他们开始能自己避免跌落。通常人们认为，孩子是从经验中学会认识容易摔跤的地方的，即从有过自己跌落和受伤的经验中学习。”这是早期人们对于婴儿视觉能力的认识。

但是心理学研究者想从更为科学的角度去解释这种视觉能力。于是构思出一个“视崖”的装置。

桌子的一半（浅滩）是用红白格图案组成的结实桌面。另一半是同样的图案，但它在桌子下面的地板上（深渊）。因此，从浅滩边上看，图案好像直接落到了地面，但实际上一块玻璃覆盖着整个桌面。在浅滩和深渊的中间是一块 1 英尺宽的中间板。使用这种装置对婴儿施测的过程十分简单。

然后要求婴儿的妈妈在对面呼唤自己的孩子。研究结果现实，大部分婴儿拒绝从浅滩一侧爬向深渊一侧去着自己的妈妈。也就说婴儿能够意识到深度的存在，并且本能的拒绝这种危险。

这就是一个心理学实验研究的过程，假设、推论、实验、验证。最后心理学告诉求知者的都是人类心理发展的规律，并不是看透人心的把戏。心理学给予人的是一种看待世界的角度，一种使用不同思维方法解决问题的习惯，以及对这个世界包容的心态。

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4. 偷星八月介绍？

偷星八月:《偷星九月天》中人物，在黑月铁骑中排名第八。

性别:女

性格:乐观开朗，善解人意(与她的第七感有关系)，擅长分析推理。

生日:5月28日(双子座)

第七感:拥有恐怖的看透人心的能力--读心术(可用来预判对手的动作)。

喜好:侦探小说、欺负七月

特征:红瞳紫发、紫色头巾、额前的刘海向右(七月的向左)、右耳有一个耳钉(七月的是在左耳)

CP:二八、七八、八十、玄八

PS:与七月是一对双胞兄妹，但能力比七月强，所以七月叫她姐姐。

在波斯湾和杀戮之夜那几集中出现过，不多。还有一对疑似堕天使的神秘红瞳。

经历:(后被马其达尔祭司用生命开启的第七感救走)其余人被困在地宫出口。遭火龙攻击。其第七感起到了一定作用，明白了火龙是在燃烧氧气。沧月赶到，救出了黑月铁骑。在杀戮之夜中，因无法读到卡门的行动而被杀，被贪狼所救，转移到未知时空，成为君王。

5. 是什么意思？

“言语道断行处灭”。

单“言语道断”四个字来说，跟“道可道，非常道”是一个意思。

然而电视剧中的丁元英讲出这句话时，诠释的却是一种无奈…

言语道断

“言语道断”这四个字本是佛家术语，原话是“言语道断行处灭”。

“远离取相真实观，得自在力决定见，言语道断行处灭。”——《六十华严·卷五》

“言语道断，心行处灭，故名不可思议境。”——《摩诃止观·卷五》

是说，有一种不可思议境界，言语说不清，心念感知不到。只有放下六根与执着，不着相才能到达该境，这是佛的境界。

同样，道的境界也是说不清的，故而《道德经》才说“道可道，非常道。”

道可道，非常道

道这个东西是讲不明白，也说不清楚的，老子曾试图去解释什么是道，但最后发现，自己是没能力把他说明白的。

说不明白，解释不清楚，不代表这个东西他不存在，道是实实在在存在的。

《道德经》第25章说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道”。

从字面意思看，老子称道是先天地生，周行而不殆的天下之母，万物之始。

那什么能称之为天下之母，万物之始呢？那是一切的本源，本源说白了还是那个老生常谈的答案，即自然规律。

我们都明白老子所讲的“道”即规律，但这个规律，我们是形容不清楚的。

不修不得悟，悟后是真修

丁元英去五台山问道的时候写了一首《悟》，言道“悟道休言天命，修行勿取真经。”

他的解释是“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。”

方丈说丁元英离得道只差一步，但这一步却难如登天。为什么难如登天？

因为修悟是一体的，不修不得悟，悟后是真修。

看的书多了，可能都会讲两句佛经道语。人人都能讲两句诸法皆空之类的话，但空后面是什么？讲的清道得明吗？

我们都讲道法自然，可是真正悟道羽化的又能有几人？几人里哪个不是修的呢？

丁元英也知道自己的境界，因此才说自己装了斯文，露了痞性。

一说就错

正是因为他并不得悟，所以是人，是有血有肉的人。

而人活着就有执着，他爱上小丹以后，小丹就是他的执着。

他虽不悟道，但他却是个看透了一切的真正的明白人，他了解小丹的性格。

因此他在看完小丹跳街舞后，明知不合时宜，但还是劝小丹离职。（他看小丹跳街舞时眼里全是光啊）

他虽小心翼翼的一开始就说：“是你应该，不是我希望”

但真的不是他希望吗？

他紧接着说：“只要你一分钟是警察，那你这一分钟就必须要履行警察的天职，你就没有避险的权利。”

小丹说：“你这么严谨的一个人，怎么今天说这么过头的话。”

他赶紧解释：“我再重申一遍，我不能跟你讲理，也无法给你解释所以然”

天国的爱情

不能讲理，无法给她所以然，那还能是因为什么？

完全是因为爱她啊和担心啊！

但他们两个都活的太理智，活的太明白，所以两个都没觉出来这是因为爱。

因此小丹觉得丁元英是再给他讲道理，在影响她；丁元英也觉得他真的只是觉得社会更需要小丹…

结果成了说不清楚的辩论，最后只得无奈的感叹一声“果然言语道断，一说就错”。

试问爱这个东西，讲的清楚，道的明白吗？

那位会问，为什么太明白，反而不清楚?

这就是丁元英的那一步…

太明白，所以想当然的觉得一切都是理智的，然而他是人啊！

所以他们的爱情，是天国的爱情…

所以他们的爱情才这样打动人…

所以最后他吐血了啊。

最后：

大家怎么看，欢迎讨论，我真的太爱丁元英和小丹这一对了。

@夏天的雷风一个做文史科普的人……

6. 有什么可以看透人性的书？

《悲惨世界》被誉为人类苦难的百科全书。读完它，你就能对“人性”有大概的了解。

这本书以苦刑犯冉·阿让的个人经历为主线，将历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰融为一体，仿佛可以让人把世界看透。

主人公冉·阿让，仅仅只是因为将一块玻璃打碎、为了姐姐的孩子而偷走一个面包便要服苦役19年。

出狱之后，冉·阿让到处遭人白眼，他发誓一定要向社会复仇。正在他走投无路之际，主教将他拉出了黑暗的深渊，用仁爱与宽容温暖了他伤痕累累的心。

冉·阿让决心行善积德，做一个好人。

自此，冉·阿让通过自身的善良、智慧与不懈努力彻底改写了悲惨人生——成为了一位优秀的商人，一位负责的市长，一位善良的慈善家。他为贫穷的人提供就业机会，给他们饭吃，他处处乐于助人，被市民们推选为市长。

他不时地向慈善机构和穷苦人们捐财捐物，成为了底层人民心中正义和仁慈的化身。然而他虽身居高位，但却始终无法走出服苦役的阴影。

尤其是在无意中得知有无辜的人替他顶罪时，冉·阿让度陷入惶恐和不安中。

他陷入了两难的抉择：该留在天堂做魔鬼，还是回到地狱做天使？

一番挣扎后，他的善良还是让他承认了自己的真实身份，放弃了荣华富贵、名利地位，重新开启了他的逃亡生活。

只能说，冉·阿让的本性非常善良，相信很多人在功名利禄面前，根本不舍得放弃已经拥有的一切，重新跌落到社会的底层。

颠沛流离之际，冉·阿让依然没忘记把人性的光辉发挥到极致。

市里来了一个叫芳汀的姑娘，她原是农村姑娘，到城里做工，被人诱骗生下一个女儿。她把女儿珂赛特寄养在一个旅店老板家中，老板夫妇贪小便宜，狡诈自私自利，趁机敲诈芳汀。被迫无奈芳汀卖掉美丽的头发、漂亮的牙齿，又卖身当了妓女。

她最终还是死在无情社会的魔爪之下。冉·阿让将她的女儿珂赛特抚养长大，并为了她和男朋友马吕斯的爱情排忧解难。

人世间的悲苦莫过于此，却让我们看到了冉·阿让的光辉与伟大。

后来，养女珂赛特和马吕斯结婚了，过着神仙眷侣般的幸福生活。而冉·阿让则一个人过着孤独的日子，最后在柯赛特和马吕斯尤斯的怀里与世长辞。

“比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。”说的就是冉·阿让那比海洋更宽阔的胸怀。他的自我救赎，达到了人性的高度：为了他人的幸福，承受着常人难以承受的痛苦，却毫无怨言。

《悲惨世界》跨度近半个世纪，是一本爱与宽容救赎的史诗。不仅有时代，而且有人的灵魂，是一部臻于完美的作品。

我们不像书中所说，有神的庇佑。但是，我们可以相互信任，经历了光明与黑暗，走过黑夜的孤单寂寞，迎来冉冉升起的朝阳。

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7. 火影忍者山城青叶的实力很不一般？

哈哈，这个问题有意思了，《火影忍者》中山城青叶到底是什么来头?实际上山城青叶只是木叶村众多特别上忍中的一员，算是推进剧情发展过程中的过渡性角色之一，本身能力特点也就是常规特别上忍的范畴，下面具体说明一下。

山城青叶属于擅长情报搜集的特别上忍，在火影中的戏份不多，也是一个路人甲角色。

山城青叶第一次出场是在大蛇丸袭击木叶村阶段，月光疾风牺牲以后，三代火影召集上忍开会的时候露了个脸，随后在兜发动幻术以后帮助木叶村群众解除幻术，可见山城青叶的幻术能力还是不错的。等到山城青叶再有表现机会火影剧情发展已经推进到中期了，为了援助阿斯玛小队与角都交手打的有来有回。实际上山城青叶能够成为特别上忍主要依靠的还是情报搜集方面的特殊能力，至于战斗能力的话可以算是勉强达到普通上忍的水平。

其特殊能力主要是能够刺探对方头脑中的情报，剧情中鬼鲛被抓以后曾经尝试刺探情报，但是刺探有关兜的情报失败。因此其应该与森乃伊比喜一样隶属于木叶村的情报搜集部门。当然其情报搜集能力还是比不上佩恩六道中人间道那么夸张。不过依旧面对普通忍者优势明显。只不过第四次忍界大战期间山城青叶并没有出现在忍者联军的指挥部里边，侥幸逃过一劫没有被十尾尾兽玉击中领盒饭。

从能力配置来说山城青叶的优势领域还是在情报搜集方面，正面输出方面只能算是勉强合格。

山城青叶的技能配置还是偏向于幻术系和忍术技能，体术的话能够成为特别上忍不至于特别拉夸，当然也不是特别强，毕竟木叶村体术领域的竞争还是非常激烈的。山城青云叶的高光表现应该就是救援阿斯玛的阶段与角都交手了，但是实际上并不完全是山城青叶一个人的功劳，还有队友的功劳。如果真滴是拉开一对一单挑，山城青叶不见得能够压制具有特殊能力的飞段和角都。

其能力配置还是偏向于辅助型的能力，利用自己擅长的幻术技能干扰对手为同伴创造机会。个体的输出能力面对高等级忍者并没有太大的优势，因此想要发挥山城青叶的优势组队成员中必须有一个能够提供强火力输出的角色。打角都的时候由并足雷同负责正面输出（砍角都的主力就是他），后期参与护卫鸣人的任务小队成员里边也有迈特凯这种强力输出型忍者配合。因此实际上山城青叶的特点比较符合所谓的特别上忍的设定:有一定的自保能力但是不属于战斗优势型角色，依靠特殊能力为小队成员提供辅助，属于典型的团队型角色。

最后总结一下，实际上按照山城青叶的角色设定属于具备特殊侦查能力的特别上忍，战斗能力与顶级忍者相比一般，想要发挥自身能力优势需要团队协作。本身其角色定位就属于推进剧情发展的路人甲角色之一，并不是火影中的关键人物。分析不到位地方请见谅，各位有其他想法欢迎留言讨论。